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                                                  利来国际试玩平台_《砚史》的宿世此生

                                                  文章出处: 作者:利来国际试玩平台 人气: 184 次 时间:2018-06-29 11:53 【

                                                  《砚史》的前世今生 时间:2011-4-14 20:35:25文章作者:田 涛 笔、墨、纸、砚被中国的文人称作“文房四宝”,其中最早出现的应当就是砚台。“砚”通“研”,古人也将砚台称作“研台”。关于砚台的文献记载很多,以高凤翰所著《砚史》最负盛名。《砚史》又名《西园砚史》,乃因高凤翰号西园所致。高凤翰(1683—1749),字西园,号南村,晚号南阜,山东莱州府胶州城南三里河村人。高凤翰晚年右臂病废,因此又号“丁巳残人”“老痹”等,是清中期著名的左笔书画家、篆刻家及诗人。其短短66年的人生,留下了数千篇诗文以及大量的书、画、印、砚等艺术精品,在艺术上取得了很高的成就,美术史上把他归入“扬州画派”或为“扬州八怪”之一。高凤翰平生癖好收藏砚石,据说最多时达千余方,且又择其佳品镌刻铭跋,将题署的心爱之砚加以收集,着成《砚史》四卷。全书收砚165方,所拓砚图112幅,据说最初是用彩墨拓印,并在模糊处用笔勾勒填补。原书设色以浅淡,并配朱墨、藤黄、赭石等色,钤以朱印,色泽古雅可爱。高凤翰去世后,《砚史》原本为宿迁王相在高氏后人处得,并延请太仓王应绶摹刻上石。王应绶(1788—1841)又名王申,字子若,一作子卿,江苏太仓诸生,王原祁玄孙,是吴门画派的重要人物之一。史载善凿刻,据称尝为万廉山太守摹刻百二十汉碑于砚背,镌刻极工。王应绶卒年只有54岁,没有完全完成《砚史》摹本。据《畊砚田斋笔记》称因应绶患病去世,《砚史》仅成其半,后由清吴熙载改用枣木版继续摹刻补成,乃使《砚史》得以流传。吴熙载(1799—1870)一名廷扬,字熙载,50岁后以字行,号让之,亦作攘之,尝自称让翁,又号晚学居士,方林丈人,江苏仪征人。清代著名的篆刻家,师法邓石如,后为篆刻名家包世臣的入室弟子。据《王子若(应绶)摹刻砚史手牍》等文献记载得知,吴熙载仅将王应绶已刻尚未完工的部分续刻完,其余均聘用扬州刻工用枣木板镌刻,仅花了一年时间,《砚史》后半部即完工。由于扬州工匠不解文义,也不懂艺术,导致字迹错乱,加之木刻效果较之石刻逊色,其后半部较之前半部有很大差别。王相此时已年逾花甲,无力重刻,原王应绶刻石已有少量残损,王相也只能稍作补救而已。咸丰二年(1852年)春,王相将王子若在逝世前两年多的时间里写给他的14封信,偕同王子若族弟告知子若身后事的一信,辑为《王子若摹刻砚史手牍》,完成这一历史使命之后,便与世长辞了。至今这些信札,已经成为研究《砚史》的重要资料。据说《砚史》原书曾藏于王应绶“池东书库”,后在日本侵华战争中不幸散佚。上世纪50年代,曾于宿迁发现残页16幅,并发现王应绶所刻45块,后交南京博物院保存。高凤翰的《砚史》传世稀见。后人以为其包含石刻本和枣木刻本两种形式。使用木板仿制石刻进行拓印的方法有着悠久的历史,传世宋元旧拓中也有用木板补拓的现象,但因石刻和木刻材质不同,吸水量有很大差别,仔细审看,仍然可以区分。另有人以为石刻本直到第五十一石,以下则为木刻本,这一说法似略显武断。今所见《砚史》传本稍有不同,如第六十二石在钤印和排列题跋时互有区别,或者在当时已有挖改;又传世各本中,有的收有包世臣的跋文,有的则不见包文。《砚史》一书浓缩了高凤翰一生藏砚、制砚、铭砚的艺术成就,其中开卷有高氏亲自题写的“墨乡开国”4个隶书大字,表达了作者自信和得意的心境。高凤翰又仿照《史记》表、书、本纪、世家、列传的体例,并以“史”称之,更见其精神已沉于砚石之中。高凤翰所刻砚铭,汇集了不同的书体,布局酣畅,字体挥洒自然,夹杂对砚的材质品名和制作的记叙,或篆隶,或行草,错落有致,或长篇,或短句,姿态万千。胶州市博物馆专家郑文光先生评价《砚史》时认为:“高凤翰将诗、书、画、印与制砚相互渗透交融,熔铸于一炉,完成了他独辟蹊径、自树旗帜的艺术体系,他将诗意入砚,书法入砚,印艺入砚,画意入砚,纵横交织,兼容并包,达到了很高的艺术境界。”现高凤翰的故乡建有“高凤翰纪念馆”,不但再现了当年高凤翰故居中的石鳌馆、春草堂、北堂、竹西亭、南斋、南斋池等建筑,还收藏有高凤翰的大量艺术作品。数十年前,我在杭州古籍书店意外地发现《砚史》拓本,手卷形式,未装裱。细审为以汪六吉纸初拓,墨色浓黑,灿烂照人,与所见各本有异。我曾经另见有不同的四卷本,多为册页装,且此手卷虽砚图112幅全存,但无包世臣序,似当为较早的拓本。后经比对,与日本所藏《高凤翰砚史》相同,当系《砚史》各本中最早并且最为精良的拓本。承蒙杭州古籍书店严宝善和高坤两位前辈相助,乃得以携归。后见有日本国二玄社出版发行的《高凤翰砚史》,乃为当年侵华日军从宿迁王家盗去的我中华故物,乃与三联书店装帧大家宁成春先生相商,计划将此精拓本化身千百,以飨爱我中华文物诸君子。考虑到其中有多种字体,有些文字和印章今人难以辨识,特邀书法家崔士箎先生进行考订;又向出版家胡守文先生借来珍藏的别本《砚史》,补足包世臣序;并由我和崔先生对全书加以笺释,交由三联书店出版。当年帮助我搜寻配齐《砚史》拓本的严宝善和高坤两位先生,已在十数年前先后作古,此书出版,亦可作为我对两位前辈的纪念。(《砚史笺释》,[清]高凤翰撰制,,[清]王相重摹,田涛、崔士箎笺释,生活·读书·新知三联书店2011年4月版)   

                                                  上一篇:庆阳习惯手工艺品表态深圳文博会 下一篇:不一样的里约:吉祥神秘的特色工艺品捕梦网

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